«Le riprese di questo film sono iniziate nel maggio del 2007. Stavamo cercando i protagonisti per un documentario sulla vita quotidiana di operai. Abbiamo incontrato uomini e donne, spesso senza bandiere, con le loro fragilità, amori e desideri. Diversi dall’immagine compatta di “classe” a cui eravamo abituati. È in questo modo che abbiamo conosciuto Carlo. Mai avremmo immaginato che la morte sarebbe entrata a segnare la sua vita. Thyssenkrupp Blues racconta una società, la nostra, in cui lavorare può voler dire morire. Thyssenkrupp Blues racconta una storia di solitudine e di abbandono che ci riguarda. La dissoluzione della fabbrica di Carlo è avvenuta in situazioni tragiche e ha fatto rumore. La maggior parte di noi silenziosamente e anonimamente è privata di relazioni solidali. Carlo è un giovane uomo che vive nel Nord Italia e lavora sette anni per una delle industrie del settore siderurgico più note al mondo. La sua è la storia di un eroe sconosciuto che lotta ogni giorno per sopravvivere e per conservare integra la sua identità. Volevamo raccontare la drammaticità del suo quotidiano quando d’improvviso quel quotidiano è stato violentato dall’orribile rogo che ha distrutto sette vite, straziato famiglie e compagni di lavoro. La tragedia ha cambiato la vita di Carlo per sempre. Cambiando per sempre anche il nostro film e lasciandoci ancora più soli. Un film così non vogliamo raccontarlo mai più» (P. Balla, M. Repetto, Press Book della Produzione, 2008

  

«Monica e Pietro avevano iniziato a seguire Carlo, operaio della ThyssenKrupp, per testimoniare le insufficienti misure di sicurezza della fabbrica, la successiva chiusura dello stabilimento, l’ancora successiva chiamata dell’azienda al lavoro. Perché Carlo ha accettato? per denunciare le ingiustizie, naturalmente. In più, da ragazzo, Carlo aveva sognato di fare l’attore, così che davanti alla camera ci sarebbe stato volentieri, cosa che infatti nel documentario è più che evidente. Poi capita il dramma delle morti, dramma dal quale Carlo si salva per pura fortuna, non essendo di turno al momento dell’incendio. Che fare, a quel punto? buttare tutto il girato nel cestino, così evitando ogni sospetto d’opportunismo, visto che della ThyssenKrupp si è già detto di tutto e di più? oppure proseguire con più entusiasmo, ulteriormente raccontando e documentando? Carlo-Monica-Pietro scelgono questa seconda strada, strada che poi porterà Carlo a tornare disoccupato e sconfitto nel suo paese d’origine, la Calabria. [...] Lo stile fortemente – forse esageratamente – grezzo che il documentario ha ci dimostra che, almeno inconsciamente, il rischio catartico è stato percepito dai due autori, come se avessero inteso sottolineare quanto loro volessero fare denuncia e non cinema festivaliero, cioè al di là di concorsi e consensi e premi. Loro hanno preferito fare piuttosto che non fare, anche se pure il non fare, cioè l’interrompere la loro documentazione, sarebbe stato un (meno visibile) modo di fare. Speriamo con tutto il cuore che abbiano avuto ragione loro» (M. Lombardi, “Il Sole 24 Ore”, 8.9.2008).

«Il dolore e la rabbia dell'operaio Thyssen Carlo Marrapodi, raccontati con affetto e pudore da Balla e Repetto, rimandano a un’Italia che sem­bra lontana più di cinquant'anni e invece è oggi, ogni giorno, ora. La fab­brica d'acciaio Thyssen pericolosa come una miniera, la vita di un ope­raio in balia della produttività, l'industria che prende la forma tragica di un campo di concentramento: il lavoratore può essere deportato da uno stabilimento all'altro e la sua vita è un fattore secondario, non deve pen­sare (Marrapodi ci ha raccontato che un capo una volta gli disse: “Ecco, lo vedi qual è il tuo problema: tu pensi!”), può essere sacrificato e se un tubo perde bastano pochi centimetri di scotch per la "sicurezza". […] Balla e Repetto […] riescono a instaurare un rapporto di amicizia con l'intervistato per poi ritrovarsi per caso di fron­te alla tragedia. Sanno raccontare entrambe le fasi della vita dell'opera­io con estremo pudore. Per distinguere il prima dal dopo basta il volto di Marrapodi segnato dal tutto, lo sguardo da arrabbiato a triste, da uomo solitario a solo. Nessun grido delle vittime, nessun ricatto emotivo. […] Nessuna lacrima, nessun pianto (solo in un frammento dei funerali, tratto da Annozero). Anche se, da privilegiati al sicuro, siamo lontani dalla Thyssen, ci assale lo sguardo di dolore di Marrapodi, più efficace delle centinaia di pagine di cronaca sulla strage» (L. Barnabè, “Duellanti” n. 46, ottobre 2008).